by เมื่อเธอคิดว่าเธออาจจะกลายเป็นคนแบบเดียวกับ เย่เฉิน อิโตะ นานาโกะ ก็ตื่นเต้นมาก เธอมองไปที่อาจารย์จิงชิง และถามด้วยความเคารพ: “อาจารย์ ฉันสงสัยว่าคุณจะสามารถให้คำแนะนำแก่ฉันเกี่ยวกับวิธีการตระหนักถึงสิ่งนี้อย่างแท้จริงได้หรือไม่ เต๋า?”
เมื่อเธอพูดคำเหล่านี้ อิโตะ นานาโกะรู้สึกไม่แน่ใจมาก
เธอรู้สึกว่าในสังคมปัจจุบัน เป็นเรื่องปกติที่จะเก็บทุกอย่างไว้เป็นความลับ แม้แต่ในศิลปะการต่อสู้ธรรมดา ๆ ก็เป็นไปไม่ได้ที่นิกายหรือครอบครัวใด ๆ จะบอกผู้อื่นเกี่ยวกับความคิดภายในของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม เธอยังคงอยากลองดู เพราะเธอรู้สึกว่าเนื่องจากอาจารย์จิงชิงบอกเธอมากมาย บางทีเขาอาจจะเต็มใจที่จะพูดเพิ่มเติมอีกเล็กน้อยเพื่อทำให้เธอรู้แจ้งในทันใด
อาจารย์จิงชิงสูดหายใจเข้าลึกๆ ในเวลานี้ และอดไม่ได้ที่จะถอนหายใจ: “ผู้มีพระคุณมีความสามารถที่ยอดเยี่ยม และพระที่น่าสงสารก็ไม่สามารถนั่งดูพรสวรรค์ของผู้มีพระคุณเสียเปล่าได้ คนที่นำไปใช้โดยพื้นฐานแล้วได้พบกุญแจแล้ว ไปสู่การตรัสรู้แต่ก้าวเดียวที่เขาทำนั้นผิด ผู้บริจาคไม่ควรพยายามปล่อยจิตสำนึกลงสู่ทะเลแห่งสติด้วยการกระโดดขึ้นหลังจากไปสู่ที่สูงกว่า วิธีนี้จะไม่ยอมให้เขาลงสู่ทะเลแห่งสติ สติ”
นานาโกะรีบถาม “แล้วเราจะลงทะเลแห่งสติได้อย่างไร?”
อาจารย์จิงชิงพูดทีละคำ: “ปล่อยให้จิตสำนึกทางจิตวิญญาณของคุณบูรณาการ!”
“บูรณาการ?!” นานาโกะอุทาน: “เป็นไปได้ไหมที่ฉันต้องการให้จิตสำนึกของฉันผสานเข้ากับทะเลแห่งสตินั้น!”
“ถูกต้อง!” อาจารย์จิงชิงพยักหน้าและพูดอย่างจริงจัง: “ผู้บริจาค สิ่งที่เรียกว่าทะเลแห่งจิตสำนึกก็เหมือนกับจักรวาลดังที่พระผู้น่าสงสารกล่าว หากผู้มีพระคุณถือว่าจิตสำนึกของเขาเองเป็นของเขาเอง มันก็เทียบเท่ากับ บุคคลกระโดดลงสู่ทะเลแห่งสติ ทะเล มหาสมุทรนั้นกว้างใหญ่ไร้ขอบเขต แต่สิ่งที่มนุษย์รับรู้ได้นั้นอยู่ห่างออกไปเพียงสิบฟุตหรือหลายสิบฟุตเท่านั้น โดยการรวมจิตสำนึกอันศักดิ์สิทธิ์เข้ากับทะเลแห่งสติเท่านั้นจึงจะสามารถ จิตสำนึกอันศักดิ์สิทธิ์ควบคุมทะเลแห่งสติทั้งหมดทำให้ทะเลแห่งสติทั้งหมดเป็นเหมือนโลกและสัญชาตญาณปรากฏต่อหน้าต่อตาตนเอง”
“ดังนั้นผู้บริจาคไม่ควรเข้าสู่ห้วงแห่งจิตสำนึกด้วยสิ่งที่เรียกว่าจิตสำนึกเชิงอัตวิสัยของ ‘ฉัน’ แต่ควรละทิ้งคำจำกัดความแห่งตัวตนในจิตสำนึกทางจิตวิญญาณ ในขณะกระโดด ให้ละทิ้งตัวตนทั้งหมดและ ปล่อยให้จิตสำนึกทางจิตวิญญาณเข้าสู่สภาวะที่ไม่เห็นแก่ตัวโดยสมบูรณ์ ในสภาวะนี้ เมื่อจิตสำนึกที่ไม่เห็นแก่ตัวและทะเลแห่งจิตสำนึกถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างสมบูรณ์ คุณจะรู้แจ้งได้สำเร็จ!”
แม้ว่านานาโกะจะเข้าใจว่าอาจารย์จิงชิงหมายถึงอะไร แต่เธอก็ไม่รู้ว่าสถานะ “เสียสละ” ที่แท้จริงคืออะไร
เธอรู้สึกว่าความคิดของมนุษย์เป็นเรื่องส่วนตัว เมื่อคิดถึงปัญหาในเวลาใดและในสถานการณ์ใด ๆ คุณต้องใช้ความคิดของคุณเอง คุณจะละทิ้งจิตสำนึกของตนเองจากจิตสำนึกทางจิตวิญญาณของตนเองได้อย่างไร?
ดังนั้นเธอจึงถามอาจารย์จิงชิงว่า: “อาจารย์ ฉันจะบรรลุความเสียสละได้อย่างไร”
พระอาจารย์จิงชิงกล่าวว่า “ความไม่เห็นแก่ตัวก็เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าเป็นสภาวะหมดสติ นี่เป็นสภาวะที่สามารถเข้าใจได้แต่ไม่สามารถแสดงออกมาเป็นคำพูดได้ ในขณะนั้น พระภิกษุผู้น่าสงสารยังไม่เข้าใจว่าการเสียสละอย่างแท้จริงนั้นเป็นอย่างไร ในที่สุดมันก็ใช้เวลาแปดปี กว่าจะพบสภาพแบบนั้น ผู้บริจาคทำได้เพียงพยายามค้นหาด้วยตัวเองอย่างช้าๆ พระภิกษุผู้น่าสงสารก็ไม่สามารถให้คำแนะนำหรือความช่วยเหลือที่ดีได้”
อิโตะ นานาโกะก็ไม่ผิดหวังเช่นกัน และกล่าวด้วยความเคารพอย่างสูงว่า “ขอบคุณท่านอาจารย์สำหรับคำแนะนำของท่าน ข้าจะพยายามอย่างเต็มที่”
อาจารย์จิงชิงกล่าวว่า: “ผู้บริจาคสามารถลองดูได้แล้ว แม้ว่าพระภิกษุผู้ยากจนจะไม่สามารถช่วยคุณได้ ในฐานะผู้ยืนดู แต่เขาอาจจะสามารถให้คำแนะนำส่วนตัวแก่ผู้บริจาคโดยพิจารณาจากความก้าวหน้าของผู้บริจาคได้”
นานาโกะ อิโตะลังเลอยู่ครู่หนึ่ง พยักหน้าเล็กน้อยแล้วพูดว่า “ขอบคุณมาก!”
หลังจากนั้นเธอก็ถามว่า: “ฉันลองดูตอนนี้ได้ไหม?”
อาจารย์จิงชิงยืนด้วยมือเดียวบนหน้าอกของเขา ชี้ไปที่ฟูกใต้แท่นบรรยายเพื่อให้เหล่าสาวกนั่งไขว่ห้างและนั่งสมาธิแล้วพูดว่า: “อมิตาภะ โปรดช่วยฉันด้วย!”
ในลานอีกแห่งหนึ่ง อันเฉิงฉีมองดูนานาโกะบนจอภาพแล้วถามซิสเตอร์ซุนที่อยู่ข้างๆ เขาว่า “ซิสเตอร์ซุน จิงชิงใช้เวลาแปดปีกว่าจะเข้าใจลัทธิเต๋า คุณคิดว่านานาโกะจะต้องใช้เวลานานแค่ไหน”