by นานาโกะ อิโตะพูด “ซือกัวอี้” สองครั้งติดต่อกัน ซึ่งทำให้อาจารย์จิงชิงค่อนข้างอ่อนแอ
เขาไม่ใช่คนโง่เขลาและรู้ดีว่านี่คือวิธีปฏิเสธของอิโตะ นานาโกะ ขณะที่รู้สึกเสียใจ เขาก็อดไม่ได้ที่จะใคร่ครวญตัวเองว่า “ฉันแค่รู้สึกว่าผู้บริจาครายนี้มีสติปัญญาที่ไม่ธรรมดา ถ้าเขาเต็มใจ เปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธและศึกษาคลาสสิก เขาจะเข้าใจคลาสสิกมากขึ้นอย่างแน่นอน” ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง หากเป็นเช่นนั้น ถือเป็นพรแก่ผู้ศรัทธาทุกคน แต่เรื่องนี้เป็นเพียงความปรารถนาในใจของฉัน…”
เมื่อนึกถึงสิ่งนี้ เขาก็ถอนหายใจครั้งแล้วครั้งเล่าในใจ: “มันเป็นบาป ภรรยาของฉันขอให้ฉันช่วยให้เธอให้ความกระจ่างแก่เธอ แต่ฉันชักชวนเธอให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธอย่างสุดใจ…”
ดังนั้น เขาจึงท่องบทสองสามบทเงียบ ๆ แล้วพูดว่า: “ผู้บริจาค พระผู้น่าสงสารพูดมากเกินไป ฉันหวังว่าคุณจะยกโทษให้ฉัน”
อิโตะ นานาโกะพยักหน้าเล็กน้อย: “ไม่สำคัญ ตราบใดที่คุณไม่ชักชวนให้ฉันบวชอีกครั้ง”
เมื่อพูดอย่างนั้น อิโตะ นานาโกะก็หยิบอุปกรณ์ออกจากกระเป๋าของเธอและถามอย่างระมัดระวัง: “ท่านอาจารย์ ข้าสงสัยว่าท่านจะอุทิศและอวยพรเครื่องรางให้ข้าได้หรือไม่”
อาจารย์จิงชิงพยักหน้าและถามเธอว่า: “ผู้บริจาคต้องการคัดลอกพระสูตรหัวใจปรัชญาปารมิตาด้วยตัวเองหรือไม่”
“ครับ” นานาโกะหยิบปากกาและกระดาษที่พระภิกษุน้อยให้มาออกมาก่อนแล้วพูดว่า “ขอลอกมาที่นี่ได้ไหม”
“แน่นอน” อาจารย์จิงชิงชี้ไปที่โต๊ะเขียนใต้โต๊ะบรรยายแล้วพูดว่า “ผู้บริจาค โปรดคัดลอกพระคัมภีร์ที่อยู่หน้าโต๊ะเขียนด้วย”
นานาโกะพยักหน้าและขอบคุณเธอ จากนั้นเดินไปที่โต๊ะ วางกระดาษขนาดเท่าฝ่ามือไว้บนโต๊ะ และเขียนคำว่า “มหาปรัชญาปารมิตาพระสูตรหัวใจ” สิบคำลงบนกระดาษด้วยแปรงเรียวยาว
อาจารย์จิงชิงยืนเคียงข้างและดูอย่างเงียบ ๆ เมื่อเขาเห็นการประดิษฐ์ตัวอักษรของนานาโกะ เขาก็อดไม่ได้ที่จะประหลาดใจ เขาไม่คาดคิดว่าเด็กสาวชาวญี่ปุ่นคนนี้จะเขียนได้ดีจริงๆ
เมื่อเห็นนานาโกะเริ่มเขียนพระคัมภีร์ด้วยมือโดยไม่ล่าช้า อาจารย์จิงชิงรู้ว่านานาโกะต้องคุ้นเคยกับพระคัมภีร์และรู้เนื้อหาของพระคัมภีร์ด้วยใจ
เมื่อนานาโกะเขียนพระสูตรหัวใจทั้งหมด 260 คำเสร็จ เธอก็ค่อยๆ วางปากกาลง อาจารย์จิงชิงที่อยู่ด้านข้างถามว่า: “เนื่องจากผู้บริจาคคุ้นเคยกับพระสูตรหัวใจ ฉันสงสัยว่าเขาได้พยายามสอนตามคำสอนนี้หรือไม่ พระคัมภีร์” เช่นนั้นเพื่อสำรวจ ‘โลกไร้สำนึก’ ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์เหรอ?”
นานาโกะถามอย่างสงสัย: “คุณกำลังพูดถึงโลกแห่งจิตไร้สำนึกในคัมภีร์ที่ว่า ‘ไม่มีตาและหู, จมูก, ลิ้น, กายและใจ, เสียงไม่มีสี, กลิ่นหอม, สัมผัส, ไม่มีการมองเห็น, และแม้แต่โลกไร้สำนึก’ หรือไม่?”
อาจารย์จิงชิงพยักหน้าและพูดอย่างจริงจัง: “ถ้าไม่มีตา หู จมูก ลิ้น ร่างกาย และจิตใจ ไม่มีสี เสียง กลิ่น หรือสัมผัส นั่นหมายความว่าไม่มีรากหกและฝุ่นหกฝุ่น และไม่มีจิตสำนึกหกประการ เกิดจากผงธุลี 6 สู่ราก 6 ไม่เห็นอีกต่อไป” ขอบเขตที่ไปถึงได้ไม่ยึดติดกับธรรม 18 อาณาจักรที่รวมราก 6 วัตถุ 6 และจิตสำนึก 6 ไว้แล้ว อย่างนี้ 6 ประการ รากก็บริสุทธิ์ ไม่มีมลทิน ความคิดก็ว่าง ธรรมทั้งหลายก็ว่างเปล่า”
นานาโกะถามอย่างไม่รู้ตัวว่า “เหมือนพระพุทธรูปแล้วไม่คิดอะไรเลยเหรอ?”
ปรมาจารย์จิงชิงส่ายหัวแล้วพูดว่า: “ไม่เป็นเช่นนั้น พระภิกษุผู้น่าสงสารยังคิดว่าธรรมที่แท้จริงทั้งหมดนั้นว่างเปล่า ซึ่งหมายถึงการละทิ้งความผูกพันและภาพลวงตาทั้งหมด อย่างไรก็ตาม หลังจากได้รับคำแนะนำจากที่ปรึกษา ฉันก็ตระหนักว่าในความเป็นจริง ธรรมทั้งหลายล้วนว่างเปล่าเป็นทางเข้าใจ”
นานาโกะยิ่งสับสนมากขึ้น: “ในเมื่อทุกสิ่งว่างเปล่าและไม่มีทุกสิ่ง มีคำอธิบายอะไรอีกบ้าง”
อาจารย์จิงชิงกล่าวว่า: “อีกวิธีหนึ่งคือการละทิ้งความรู้สึกทั้งหมดของร่างกายและความคิดที่วอกแวกเกี่ยวกับโลกภายนอก และใช้วิธีที่คล้ายกับการใคร่ครวญของลัทธิเต๋าเพื่อคืนสติสู่ทะเลแห่งสติ เมื่อจิตสำนึกกลับคืนสู่ทะเลแห่ง สติสัมปชัญญะจะพบว่า เดิมทีมนุษย์ลืมตาและมองดูดวงดาวบนท้องฟ้า แม้จะมองดูจักรวาล แต่สิ่งที่พวกเขาเห็นเป็นเพียงฝุ่นผงในจักรวาล แต่หลังจากจิตสำนึกกลับคืนสู่ ทะเลแห่งจิตสำนึกราวกับว่าผู้คนหลับตาและอยู่ในจักรวาล มองดูจักรวาลทั้งหมดจากนอกจักรวาล! ความรู้สึกเปิดกว้างที่ทั้งจักรวาลอยู่ตรงหน้าคุณเป็นอาณาจักรใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อนฉัน คิดว่าอาจเป็นจิตใต้สำนึกที่พระพุทธเจ้าตรัสถึง”
นานาโกะพึมพำ: “หลับตาแล้วมองดูจักรวาลทั้งหมดเหรอ? ที่คุณพูดมันนามธรรมไปหน่อย ฉันไม่ค่อยเข้าใจเลย…”