by ในตอนแรก Ye Tianchen รู้ดีว่านี่เป็นเพียงความฝัน ความฝันที่ประเมินค่าไม่ได้ ความฝันที่ไม่สามารถไหลไปตามกระแสได้ ถ้าเขาได้รับบาดเจ็บสาหัสหรือเสียชีวิตในความฝัน ความฝันเช่นนี้ จะกลายเป็นจริง!
อย่างไรก็ตาม เมื่อ Ye Tianchen กระโดดลงจากหน้าผาทะเลลึกและ “รอยพระหัตถ์” ทำลายนรกบนดิน เขาก็มาถึงวัง ในวังนี้มีพระพุทธรูปจริงสิบองค์อยู่รอบ ๆ เย่เทียนเฉินยิงและสังหารมัน พระพุทธเจ้า รูปปั้นได้รับความทุกข์ทรมานจากฟันเฟืองอันทรงพลัง หมัดกดขี่ หมัดของเขา พูดอย่างอ่อนโยน ได้รับการแก้ไขโดยพระพุทธรูปซึ่งตกตะลึง!
อย่างไรก็ตาม เมื่อ Ye Tianchen เห็นพระพุทธรูปนั่งไขว่ห้างอยู่กลางวัง เขาก็ตกตะลึงอย่างสมบูรณ์ กล่าวได้ว่าเขาตกใจมากเพราะพระพุทธรูปนั่งไขว่ห้างอยู่กลางวัง , สูดลมหายใจสูงสุดและ Ye Tianchen อาศัยอยู่ในโลกฆราวาสเป็นเวลานานและมีพระพุทธรูปองค์สูงสุดของพระพุทธเจ้าในโลกฆราวาสมากเกินไปนั่นคือจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้าในปากของนักศิลปะการต่อสู้ หนึ่ง นั่งไขว่ห้างในวัง ผู้อยู่ตรงกลางคือจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่แห่งพระพุทธศาสนาไม่ใช่หรือ?
มหาจักรพรรดิแห่งพระพุทธศาสนา หนึ่งในจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ที่ลึกลับที่สุด จักรพรรดิที่สร้างมรดกอมตะที่แท้จริงมาเป็นเวลาหลายร้อยล้านปี ความลึกลับและอำนาจของเขาไร้ข้อสงสัย และยากที่ใครจะสัมผัสได้ไม่ว่าข้างหน้า ของ Ye Tianchen เป็นจักรพรรดิพุทธที่แท้จริงหรือไม่ ลมหายใจแบบนั้นและความรู้สึกตัวสั่น เป็นการยากที่จะทำให้ผู้คนเฉยเมย!
Ye Tianchen มองไปที่พระพุทธรูปนั่งไขว่ห้างกลางวังและมองดูพระพุทธรูป 10 องค์ที่อยู่รอบตัวเขา เขาพยายามอย่างหนักที่จะจำทุกอย่างเกี่ยวกับนิกายในศาสนาพุทธนี้ เขาไม่เคยคิดเรื่องนี้มาก่อน และเขาไม่เคยคิดเรื่องนี้มาก่อน และความเข้าใจในพุทธศาสนาของเขามาจากวัสดุบางอย่างในโลกฆราวาส และนั่นคือทั้งหมดที่เขาคิดได้ในตอนนี้!
มีประเทศเล็ก ๆ อยู่ระหว่างเชิงเขาหิมาลัยและคงคา และกษัตริย์ถูกเรียกว่าราชาแห่งข้าวบริสุทธิ์
อยู่มาวันหนึ่งกษัตริย์จิงฟานซึ่งอยู่ในวังได้รับข่าวดีจากบ้านของราชินีและราชินีก็ให้กำเนิดเจ้าชายสำหรับเขา พระองค์ท่านนี้เป็นผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา คือ พระศากยมุนี
แม่ของศากยมุนีเสียชีวิตในวันที่เจ็ดหลังจากให้กำเนิดเขา ดังนั้นเขาจึงได้รับการเลี้ยงดูจากป้าของเขา ตั้งแต่วัยเด็ก ศากยมุนีฉลาดมาก และเขาสามารถเรียนรู้ทุกอย่างได้ทันทีที่เรียนรู้ และเขาเต็มใจที่จะถามว่าทำไมเพื่ออะไร และเขาจะต้องคิดหาคำตอบให้ได้
King Jingfan ชอบเจ้าชายน้อยมากและหวังว่าวันหนึ่งเจ้าชายน้อยจะกลายเป็นราชาที่รวมโลกเป็นหนึ่งเดียว แต่กษัตริย์เฒ่ามักกังวลเกี่ยวกับเจ้าชายน้อยเสมอ เพราะเขาเต็มใจที่จะคิดถึงสิ่งที่ดูเหมือนไร้สาระสำหรับกษัตริย์เฒ่า เช่น ถามคนๆเดียวกันว่า ทำไมบางคนเป็นพราหมณ์ บางคนเป็น สุดา? ยิ่งกว่านั้น ลูกหลานของพราหมณ์ก็คือพราหมณ์ทั้งหมด และทายาทของสุทรก็จะเป็นสุทราเสมอ ทำไมถึงเป็นเช่นนี้? กษัตริย์เฒ่าตอบไม่ได้ จึงต้องบอกว่าพระเจ้าจัดเตรียมไว้ให้ แต่สิทธารถะบอกว่าไม่เชื่อ กล่าวว่าเขาต้องการหาวิธีที่จะทำให้ทุกคนเท่าเทียมกัน
เมื่อสิทธารถะอายุได้ 19 ปี เขาได้แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องและมีชีวิตครอบครัวที่มีความสุขมาก วันหนึ่ง สิทธัตถะออกไปเยี่ยมเยียน ข้าพเจ้าเห็นชายชราพิงท่อนไม้ เคลื่อนไหวลำบาก เดินไม่ไกล เห็นผู้ป่วยนอนอยู่ในโคลน พบฝูงนกจิกซากศพ เขาถามคนเดินผ่านไปมาว่าเกิดอะไรขึ้น คนเดินผ่านไปก็ตอบว่า “หายากและแปลกจริงๆ เรื่องแบบนี้เกิดขึ้นบ่อย และไม่ใช่ครั้งแรก” พอกลับมาถึงวังก็ครุ่นคิดเรื่องนี้ หงุดหงิดและกังวลใจมาก เขากำลังคิดว่า: ชีวิตเราจะปราศจากความเจ็บปวดจากการเกิด แก่ ความเจ็บไข้ได้ป่วย และความตายไม่ได้หรือ? อีกวันหนึ่ง สิทธัตถะเห็นชายคนหนึ่งนุ่งห่มผ้าขาดรุ่งริ่ง ถือชามกระเบื้อง แสดงท่าทางสบายๆ มั่งมีและมีความสุข เจ้าชายถามผู้ติดตามของเขาว่าชายผู้นี้เป็นใคร ภิกษุนั้นกล่าวว่า “ภิกษุผู้นี้เป็นภิกษุ” สิทธัตถะรีบกราบทูลถามพระภิกษุว่าเหตุใดจึงมีความสุขนัก ภิกษุบอกเขาว่า “โลกไม่เที่ยง มีแต่พระเท่านั้นที่จะหลุดพ้นได้”
หลังจากกลับถึงวังแล้ว เจ้าชายก็นึกถึงพระดำรัสของพระภิกษุนั้นอีก ตื่นเต้นมากและมีความคิดที่จะเป็นพระภิกษุ . เช้าวันรุ่งขึ้น ภรรยาของเขาให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง หลังจากมีข่าวออกมา คนทั้งเมืองก็เฉลิมฉลองพระราชนัดดาของกษัตริย์อับดุลเลาะห์และพระราชโอรสของสิทธารถะ แต่หลังจากครุ่นคิดหนึ่งคืนแล้ว สิทธัตถะก็ตัดสินใจเป็นพระภิกษุ เขาเดินผ่านห้องภรรยาของเขาอย่างเงียบๆ เห็นเธออุ้มลูกชายของเธออยู่ จึงอยากจะเข้าไปดู อย่างไรก็ตาม ในที่สุดเขาก็หยุด
พระพุทธรูปศากยมุนีเมื่ออายุ 25 ปี และถอนหายใจ “การปลูกฝังเต๋าช่างยากเย็นเพียงใด!”
ในที่สุด เขาก็ตัดสินใจทิ้งภรรยาและลูกๆ และออกจากบ้านอย่างเด็ดเดี่ยว
วันรุ่งขึ้น สิทธัตถะออกไปนอกเมือง ชักดาบที่แม่น้ำ โกนผม เป็นภิกษุ พระราชาผู้เฒ่าสูญเสียพระราชโอรส ทรงกังวลมากจึงส่งคนสองสามคนออกไปตามหา ในที่สุดก็พบพระสิทธารถะในป่า แต่ไม่ยอมกลับบ้าน หลังจากนั้นสิทธัตถะเดินทางไปเยี่ยมนักปราชญ์ที่มีชื่อเสียงเพื่อศึกษาปรัชญาและติดตามพระสงฆ์เพื่อเรียนรู้ลัทธิเต๋า ในขณะนั้น ที่เรียกว่า “การบำเพ็ญตบะ” เป็นที่นิยมในอินเดีย ซึ่งก็คือการใช้วิธีการต่างๆ ในการแสวงหาความลำบากในการแสวงหาเต๋า เช่น การไม่กินไม่นอน สิทธัตถะก็ใช้วิธีนี้เช่นกัน ผลก็คือ ร่างกายและจิตใจของเขาแทบจะหมดแรง และเขาก็ยังไม่บรรลุผลอะไรเลย ในเวลาต่อมาเขาตระหนักว่าความจริงจะพบได้ก็ต่อเมื่อเขาแข็งแรงทางร่างกายเท่านั้น ดังนั้นเขาจึงเริ่มให้ความสนใจในการออกกำลังกายร่างกายและความตั้งใจของเขา
วันหนึ่งเขามาที่แม่น้ำสายเล็กๆ และต้องการจะอาบน้ำชำระสิ่งสกปรกที่สะสมอยู่บนร่างกายของเขาเป็นเวลาหกปีหลังจากที่เขาบวชเป็นพระ เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่กำลังเลี้ยงโคอยู่ริมแม่น้ำ เห็นพระสิทธัตถะหมดแรงและเป็นกังวลมาก จึงให้นมแก่เขามาก ในที่สุดสิทธารถะก็ฟื้น เขาเดินอยู่ใต้ต้นลินเด็น นั่งไขว่ห้าง หลับตาและนั่งสมาธิอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหกปี
เมื่ออายุได้ 35 ปี ในที่สุดก็ค้นพบความจริงของการปลดปล่อยความทุกข์ทรมานของมนุษย์และก่อตั้งพระพุทธศาสนา ต่อมาสิทธัตถะไปเทศน์ตามสถานที่ต่างๆ และคัดเลือกผู้ศรัทธา โดยหวังว่าทุกคนจะเชื่อทุกสิ่งที่เขาพูดและปฏิบัติตาม พระพุทธศาสนาจึงบังเกิดเป็นอย่างนี้ ในฐานะผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา Siddhartha ถูกเรียกโดยสาวกของเขา Sakyamuni ซึ่งหมายถึงนักบุญของตระกูล Sakyamuni คำสอนและจิตวิญญาณของศากยมุนีได้กระตุ้นผู้คนมากมาย รวมทั้งพราหมณ์และกษัตริยะหลายวรรณะ ผู้คนยอมรับคำสอนของศากยมุนีมากขึ้นเรื่อยๆ
ศากยมุนีได้อธิบายพระพุทธศาสนาว่าเป็น “อริยสัจสี่” “สัจธรรมแห่งความทุกข์” หมายความว่า ชีวิตคนเราเต็มไปด้วยความทุกข์ “ความจริงแห่งการสะสม” หมายถึงเหตุแห่งความทุกข์ของมนุษย์ เพราะคนเรามีสิ่งต่างๆ นานา ถ้าตั้งความปรารถนาไว้ ก็จะเกิดผลตามนั้น ชาติหน้าก็จะชดใช้ค่ากรรมในชาตินี้ “ความดับทุกข์จริง” คือ วิธีดับเหตุแห่งทุกข์ ดับทุกข์ก็ดับไป “ความจริงอันประเสริฐ” หมายถึง วิธีการขจัดเหตุแห่งทุกข์ และการกำจัดเหตุแห่งทุกข์คือการปลูกฝังเต๋า
ศากยมุนียังได้กำหนด “ศีล” สำหรับผู้ศรัทธา คฤหบดีและภิกษุต้องปฏิบัติตาม “ศีล ๕” คือ ไม่ฆ่า ไม่ลักทรัพย์ ไม่ล่วงประเวณี ไม่พูดเท็จ ไม่ดื่มสุรา พระสงฆ์เรียกว่าพระ (พระ) สำหรับผู้ชายและแม่ชี (ภิกษุณี) สำหรับผู้หญิง พวกเขาต้องโกนหัว นุ่งห่มจีวร และตัดขาดจากชีวิตครอบครัวโดยสิ้นเชิง อีกทั้งต้องปฏิบัติตามศีลบางข้อของพระสงฆ์ด้วย
พระพุทธศาสนาสนับสนุนให้ทุกคนเท่าเทียมกัน เห็นใจผู้ประสบภัย และเทศน์ว่าตราบใดคุณทำความดีในชาตินี้ ชาติหน้าย่อมได้รับผลดี ถ้าทำกรรมชั่วชาตินี้ เป็นรางวัลที่ไม่ดีในชีวิตหน้า ข้อเสนอของศากยมุนีเหล่านี้หลีกหนีความจริงอันโหดร้ายและมีด้านลบ นอกจากนี้ เขายังสนับสนุนการใช้วิธีการปลดปล่อยตนเองเพื่อขจัดปัญหาและปฏิเสธการต่อสู้ ดังนั้นชนชั้นปกครองในโลกฆราวาสของราชวงศ์ในอดีตจึงมักใช้มัน
มีตำนานและตำนานมากมายเกี่ยวกับคนข้ามแดน
ทางข้ามช้างเผือก:
วันหนึ่งศากยมุนีนั่งสมาธิใต้ต้นโพธิ์ริมแม่น้ำ Nilian Chan ลิงแสมถือผลน้ำผึ้งอยู่ในมือ และงวงของช้างม้วนท่อไม้ไผ่และน้ำพุหวานคุกเข่าอยู่ต่อหน้า เขา. พระพุทธเจ้าทรงลืมพระเนตรและตรัสถามว่าทำไม
ลิงแสมตอบว่า: “ฉันเคยอาศัยอยู่ในป่าที่เชิงเขา และฉันมีญาติหลายร้อยคน ฉันปีนต้นไม้และเก็บผลไม้ทุกวันเพื่ออยู่อย่างอิสระ แต่เมื่อเจ้าชายตามล่าและฆ่ารุ่นของฉันทั้งหมดของฉัน สหายถูกฆ่า ข้าพเจ้าโชคดี ปีนกิ่งก้านโยกข้ามลำน้ำ ตอนนี้เหลือเพียงศพเดียว ข้าพเจ้าขอพระพุทธเจ้าทรงช่วยข้าพเจ้า
ช้างยังบอกอีกว่า “มีคนชั่วอยู่ใกล้ที่ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ เขา ร้ายกาจมากสำหรับกลุ่มช้างของฉัน เขาถูกจับโดยกับดัก ถูกฆ่าด้วยดาบและลูกศร อธิษฐานขอที่พักพิง
หลังจากศากยมุนีได้ยิน ลิงเป้าหมายก็พูดว่า: “ชีวิตที่เป็นทุกข์เป็นศีลอันดับหนึ่งของพระพุทธศาสนา คนที่ล่วงละเมิดจะถูกลงโทษในที่สุด ถ้าอยากจะพ้นจากทุกข์ต้องฝึกฝนให้หนัก” ช้างและลิงดื่มกันฉวน ร่วมกันและกินผลน้ำผึ้ง ลิงช้างดีใจมาก กราบพระพุทธเจ้า โยนตัวเองลงแม่น้ำหนี่เหลียนชาน จมน้ำตาย
พระพุทธเจ้า ตรัสรู้ :
มีเด็กสาวคนหนึ่งชื่อยูนาดายะ ทั้งพ่อและแม่ของเธอเสียชีวิตและเธออาศัยอยู่คนเดียว
เธอตั้งแผงขายผักและผลไม้และของชำอื่นๆ ธุรกิจไม่ได้เลวร้ายเนื่องจากการค้าที่เป็นธรรม
ต่อมาเธอแต่งงานกับชายหนุ่มจากหมู่บ้านเดียวกัน หลังจากแต่งงาน เธอมีความสัมพันธ์ที่ปรองดองกัน สามีของเธอดูแลธุรกิจ และเธอจัดการงานบ้านที่บ้าน
ไม่นานเธอก็ให้กำเนิดลูกที่น่ารัก และชีวิตครอบครัวก็เพิ่มความสนุกขึ้น แต่ช่วงเวลาดีๆ ไม่นาน… แต่ช่วงเวลาที่ดีอยู่ได้ไม่นาน หลังจากที่สามีของเธอเสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บ ประดิษฐานความรอดต่อหน้าพระพุทธเจ้าซึ่งนั่งสมาธิอยู่ใต้ต้นโพธิ์
พระพุทธเจ้าตรัสกับนางว่า ทุกสิ่งในโลกสหมี “ทุกข์” อยู่โดยเนื้อแท้ ทุกชีวิตเป็นทุกข์ เกิดเป็นทุกข์ แก่เป็นทุกข์ ความเจ็บไข้เป็นทุกข์ ความตายเป็นทุกข์ ความขุ่นเคืองเป็นทุกข์ ความพลัดพรากจากกันเป็นทุกข์ การอยู่บนโลกคือการอยู่ใน “ความทุกข์”
หลังจากที่ Yunadoya กลับมาที่หมู่บ้าน เขาถูกบังคับให้ทำมาหากิน ดังนั้นเขาจึงขอความช่วยเหลือจาก Linli เมื่อโรคระบาดเกิดขึ้น และผู้คนจำนวนมากเสียชีวิตด้วยอาการป่วย
เธอรู้สึกเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งที่สูญเสียสามี สูญเสียลูกชาย และมีชีวิตอยู่ในโลกนี้ ระลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า และตั้งใจแน่วแน่ที่จะออกจากทะเลแห่งความทุกข์ยาก ยุนาดายะเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธ และพระพุทธเจ้าก็ทรงยินยอมรับนางเป็นสาวก ต่อมาเธอฝึกฝนอย่างพิถีพิถันและในที่สุดก็บรรลุผลในเชิงบวก